请君入瓮,来俊臣还治周兴








  【原典】

  武则天当政时喜欢用酷吏审讯犯人、周兴和来俊臣都是当时著名的酷吏。周兴曾经用各种酷刑残杀了数千人,来俊臣用酷刑所害的也有一千余家。

  后来,左金吾大将军邱神■谋反被杀了头,有人告周兴与邱神■同谋,武则天下密诏命令来俊臣审讯周兴。

  来俊臣接到这道审讯同仁的密令后,很是费了一番心思,然后才想到了一个办法。

  他没有直接去抓周兴,而是派人去请他来吃饭。

  周兴像往常一样欣然而来。酒过数巡,话正投机,来俊臣把话题引到业务上来。他问周兴:“对于那些死不招认的犯人,老兄觉得用什么样的办法审讯他最见效呢?”

  周兴一听便洋洋得意地说:“这还不容易!在下给老兄推荐一法:用一个大瓮,四周堆满火炭,用火炭把大瓮烧得通红,然后把那死不肯招认的犯人放进去。这可比死还难受百倍,任他是不怕死的人,也没有什么不肯招认的了。”

  来俊臣听后拍手称妙:“很好,很好!还是老兄的办法高明,我们要当面一试!”

  说完,来俊臣便命令手下人抬来大瓮,四周堆满火炭烧起来。周兴只以为他真要在席前审犯人,也不在意,只管吃喝谈笑。

  眼看着大瓮烧红了,来俊臣突然站起来说:“周兴你听着,我这里有皇太后的命令,要我审问你与邱神■同谋的事,你最好坦白招供,不然就请老兄入瓮吧!”

  周兴听了如晴天霹雳、惶恐之极,连忙叩头认罪。

  武则天考虑到周兴对自己也有过功劳,没有治他的死罪,只判流放岭南,结果在流放途中还是被他所害的仇人杀死了。

  【新说】

  请君入瓮法是典型的以其人之道,还治其人之身。说起来还是以毒攻毒,不过也有所区别。以毒攻毒的目的是为了去毒,请君入瓮则不是为了去瓮。

  如果引申一点,请君入瓮也可作另一层理解。

  在这一层意义上,“瓮”是一个圈套,请君入瓮就是请你入圈套,就像诸葛亮引司马懿入葫芦谷,韩世忠逼金兀术入黄天荡,王二小带侵华日军入埋伏圈一样。

  这里的“请”法有多种多样,有引诱,有逼迫,有带入,但却没有来俊臣请周兴的那样,月亮坝里要弯刀——明砍。当然,“明砍”的背后,敬酒不吃吃罚酒,那还是要逼迫的了。

  作这种理解以后,生活中的瓮那可就太多了,随时都可能有人请君去入,只不过请法已花样翻新,高明得多罢了。

  君不见,电视广告巧笑信兮,美目盼兮,又是优惠大酬宾,又是省优部优国优世界第一。一旦你信进去,往往连呼上当,才知道被请入瓮中。

  君不见,闹市街头,熙来攘往,有人声嘶力竭,高呼转向跳楼,血本销售。一旦听进去,到时候你才知道,跳楼的是你不是他,你又被请入了瓮中。

  君不见,迎宾小姐笑容可掬,仪态万方,店堂装修华贵典雅,服务一流。

  一旦跨入,到买单结账时你才知道,你被请进的哪里是什么宾馆酒楼,分明是一口狮子口大张的瓮。

  君一定还可以举出不少。难怪有人说:“处处有陷阱,事事有圈套,人人都是瓮中人。”

  【典源】

  请君入瓮:语出唐·张■《朝野佥载》(《太平广记·一二一·周兴》引):“(来俊臣)谓兴曰,‘囚多不肯承,若为作法?’兴曰:‘甚易也。

  取大瓮,以炭四面炙之,令囚人处之其中,何事不吐!’即索大瓮,以火围之,起谓兴曰:‘有内状勘老兄,请兄入此瓮。’兴惶恐叩头,咸即款伏。”

  来俊臣还治周兴:事见《新唐书·酷吏传》、《资治通鉴·唐纪二十》。